Thomas Hobbes: Béda antarrépisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Nambahkeun sub bab pamikiran
Ilhambot (obrolan | kontribusi)
m Ngarapihkeun éjahan, replaced: teh → téh , oge → ogé (5), nyaeta → nyaéta (7), yen → yén (6), ea → éa, eo → éo (2), kusabab → ku sabab (4), metode → métodeu, praktek → prakték
Baris ka-8:
=== Awal kahirupan jeung pendidikan ===
[[Gambar:Bridge_of_Sighs,_Hertford_College,_Oxford.JPG|kiri|jmpl|220x220px|Hertford Kuliah, baheulana Magdalen Aula, di mana Hobbes ngudag studi akademik.]]
Thomas Hobbes (1588-1679) lahir di Malmesbury, hiji kota leutik anu jarakna 25 kilométer ti London. Manéhna lahir kaping 15 April taun 1588.<ref name="Noel">(Basa Inggris)Noel Malcolm. 2006. "A Summary Biography of Hobbes". In ''The Cambridge Companion to Hobbes''. Tom Sorell, ed. 13-44. London: Cambridge University Press.</ref> Wanci Hobbes lahir, armada [[Spanyol]] keur diserbu ku Inggris. Ramana Hobbes nyaetanyaéta pendeta di Westport, bagian Malmesbury. Ramana gaduh masalah jeung gareja di kota etaéta jadi manehna kabur ti kota bari ninggalkeun Hobbes anu kapaksa kudu diurus ku emangna.<ref name="Paul">(Basa Inggris)R.S. Peters. 1972. "Hobbes, Thomas". In ''The Encyclopedia of Philosophy Volume III. Paul Edwards, ed. 30-46. New York: Macmillan Publishing.''</ref>
 
Taun 1603-1608, Hobbes kuliah di Magdalen Aula, Oxford basa umurna masih keneh 14 taun. Nurutkeun kasaksian manehna pribadi, Hobbes teu resep palajaran [[fisika]] jeung [[logika]] [[Aristoteles]]. Manéhna leuwih resep maca ngeunaan éksplorasi wilayah-wilayah anyar ogé nalungtik peta bumi jeung béntang. Alatan éta, [[astronomi]] jadi hiji widang elmu nu dipikaresep ogeogé ku Hobbes, jeung terus digawekeun ku manehna. Saterusna, Hobbes ogé kungsi ngarasa kaduhung kusababku sabab manéhna teu diajar matematika bari kuliah di Oxford.
 
=== Karya dina Uk ===
Baris ka-16:
Sanggeus ngarengsekeun sakolana, Hobbes meunang pakasaban minangka guru ka kulawarga bangsawan, nyaéta kulawarga Cavendish. Murid Hobbes nyaéta William Cavendish anu jadi ahli waris kulawarga eta. Salian ti jadi guru, Hobbes ogé ngalakonan hiji peran minangka sekretaris, babaturan, sakaligus bendahara jang William Cavendish.
 
Dina taun 1614-1615, Hobbes jeung William ngumbara ka [[Perancis]] jeung [[Italia]], di mana maranehna diajar basa Italia. Sanggeus mulang ka Inggris dina taun 1616, Cavendish kungsi patali jeung Francis Bacon jeung Hobbes pikeun ngalakukeun sababaraha pakasaban sekretariat jang Bacon. Babarengan jeung William, Hobbes jadi apal dunya [[pulitik]], boh dina konsep jeung prakteknapraktékna. Dina taun 1614 jeung 1621, William jadi anggota parlemen di Inggris, ku kituna Hobbes kungsi ngilu ilubiung dina sesi parlemen.
 
William Cavendish pupus di taun 1628, mangsa Hobbes geus réngsé nerjemahkeun Thucydides. Karya Hobbes etaéta jadi karya ilmiah anu berharga sabab etaéta tehtéh karya munggaran nu diterjemahkeun ti [[Basa Yunani|basa yunani langsung ka basa Inggris.]] Salian ti éta, dina karya etaéta aya ogeogé peta wilayah [[yunani]] jaman baheula anu dikumpulkeun ti loba sumber tur digambar ku Hobbes sorangan. Hobbes ogeogé mintonkeun sikapna anu ngadukung sistem monarki Inggris jeung teu resep ka sistem [[démokrasi]]. Dina otobiografina, Hobbes nyebutkeun yenyén Thucydides ieu sajarah paporitna sabab "nembongkeun yen sistem demokrasi teh teu kompeten".
 
Sanggeus pupusna William, manehna kaluar ti pakasaban di kulawarga Cavendish salila dua taun. Dina waktu éta, manehna gawé deui minangka guru barudak bangsawan. Dina 1629 nepi ka 1630, Hobbes jeung murid-muridna ngumbara ka Perancis jeung [[Suis|Swiss]]. Di Jenéwa, salila bulan April nepi ka juni 1630, Hobbes mimiti maca buku Eukleides anu judulna "Unsur" tur jadi resep kana metode deduktifkanamétodeudeduktif Eukleides.
 
Sanggeus balik ka Inggris, dina taun 1631, Hobbes balik ka kulawarga Cavendish pikeun jadi guru anakna William. Dina wanci ieu, Hobbes diajar matematika jeung widang-widang élmu sains anu sejena.
Baris ka-26:
Periode 1630-an jadi taun penting dina perkembangan intelektual Hobbes. Dina waktu ieu perhatian Hobbes ngeunaan élmu optik, mimiti ka garap. Sajaba ti éta, pamikiran filsafat politik Hobbes ogé mimiti mekar, sakumaha katempo dina buku "Unsur Hukum" nu diterbitkeun di ahir dékade 1630s.
 
Dina 1634, Hobbes jeung murid-muridna ngumbara deui ka Éropa, nyaéta ka nagara Perancis jeung Italia. Pangumbaraan etaéta méré pangaruh gedé ka perkembangan intelektual Hobbes sabab manéhna mulai wawuh jeung elmuwan tur matematikawan Perancis.
 
Sanggeus Hobbes balik ka Inggris di bulan Oktober 1636, manéhna mulai nulis karya-karya filsafat. Salah sahiji karya élmu filsafat Hobbes nu pangheubeulna nyaéta hiji naskah ngeunaan élmu optik judulna "''Latin Optik MS''". Karyana réngsé dina taun 1640. Hobbes ogé nulis naskah séjén ngeunaan metafisika jeung epistemology.
 
Karya Hobbes dina widang sains jeung metafisika sempet dieureunkeun di ahir dékade 1630-an sabab kaayaan pulitik anu keur teu puguh. Di 1637, kakawasaan Raja Charles I mimiti dikritik. Hobbes mintonkeun pangrojong ka raja ku nampilkeun buku "Unsur Hukum" pikeun ngajawab kritik ngeunaan kakawasaan mutlak anu dipiboga ku raja. Karya Hobbes saterusna nyaetanyaéta "''De Cive''" jeung "Leviathan", ngajentrekeun pamikiran Hobbes anu saacana.
 
Dina 1640, Hobbes mimiti mertimbangkeun hirup di [[Paris]], [[Perancis]], ku alesan kaamanan sarta jang meberkeun pamikiran-na. Tapi, naon nu jadi alesan miangna Hobbes ti Inggris ka arah Perancis nyaetanyaéta sawala nu lumangsung di parlemen dina kaping [[7 Nopémber|7 oktober]] [[1640]]. Dina sawala eta, golongan anu anti-monarki mimiti nantang golongan anu pro-monarki jeung ngarojong kakawasaan mutlak. Ku sabab Hobbes hariwang bakal dititah mertanggungjawabkeun "Unsur Hukum", manéhna miang ka Paris.
 
=== Di Paris ===
Di Paris, Hobbes dibantuan ku batur sapakasaban-na nu namina Mersenne. Dina taun 1642, Mersenne ogé mantuan Hobbes jang nerbitkeun karyana "''De Cive''". Ngaliwatan buku, Hobbes ngadegkeun reputasina minangka panulis dina widang pulitik nu kasohor di [[Éropa]]. Teu lila saterusna, Mersenne ogé mantuan medarkeun sababaraha conto karya Hobbes dina widang fisika jeung élmu optik dina dua volume kompilasi di taun 1644. Judul karya Hobbes anu kadua nyaetanyaéta "''Cogitata physico-ieu ngabogaan''" jeung "''Universae''". Ngaliwatan Mersenne ogé, Hobbes bisa wawuh jeung filsuf sarta élmuwan Perancis di awal taun 1640 .
 
Salila periode 1640, Hobbes méré perhatian leuwih ka widang fisika, metafisika, jeung teologitéologi tinimbang filsafat politik. Dina taun 1642-1643, Hobbes nulis karya jang ngalawan pamikiran filsus Aristotelian Katolik anu ngaranna Thomas Bodas Saterusna dina taun 1645, Hobbes boga masalah jeung teologtéolog Gareja Anglikan anu ngaranna John Bramhall ngeunaan alam kehendak bebas.
 
Taun 1646, Hobbes dipenta jadi guru matematika jang [[Pangeran Charles II]], putrana Raja [[Charles I]]. Pakasaban ieu nyababkeun Hobbes boga hubungan anu leuwih raket jeung pulitisi, pajabat istana, jeung pajabat-pajabat gareja anu pro ka sistem monarki. Situasi etaéta mawa Hobbes aktip deui di dunya pulitik. Karya Hobbes anu judulna "Leviathan" diterbitkeun di Inggris dina bulan April 1651.
 
Tahun 1648, Hobbes mimiti ngarencanakeun jang mulang ka Inggris deui. Teu lila sanggeusna, situasi pulitik Inggris geus robah kusababku sabab taun 1649 Raja Charles I dieksekusi nepi ka maot. Di Perancis, situasi Hobbes ogeogé geus robah kusababku sabab Mersenne geus maot jeung Gassendi (babaturan deukeut Hobbes nu sejen) pindah ka Perancis kidul. Buku "Leviathan" anu ditulis ku Hobbes bisa ditingali minangka geserna pendapat pulitik Hobbes jadi leuwih netral, ku sabab di jerona, Hobbes teu terang-terangan ngomong yenyén manehna pro monarki, tapi ngan saukur ngomongkeun soal kakawasaan raja. Sabalikna, pendapat Hobbes ngeunaan agama anu dituliskeun di buku eta, nyababkeun manehna jadi boga masalah jeung pamuka-pamuka agama. Pajabat gareja di Perancis ahirna mutuskeun bakal mawa Hobbes ka pengadilan. Ku sabab eta, pertengahan bulan Desember 1651, Hobbes mulang ka Inggris.
 
=== Balik Deui ka London ===
Sanggeusna mulang ka Inggris, Hobbes cicing di London tur balik deui jadi guru jang kulawarga beunghar. Reputasi goreng Hobbes anu disababkeun ku karyana "Leviathan" teu geura katembong. Kusababku sabab jalma anu maca buku etaéta biasana saukur reuwas ku pendapat Hobbes ngeunaan agama, tapi teu langsung diomongkeun. Salian ti etaéta golongan pamuka agama, golongan lain anu teu satuju jeung eusi buku "Leviathan" nyaetanyaéta akademisi universitas-universitas. Kondisi ieu nyababkeun Hobbes narima kritik ti akademisi oge. Salah sahiji akademisi anu nyemprad Hobbes nyaetanyaéta [[John Wallis]]. Maranehna aub boga polemik di widang matematika nepi ka dua puluh taun lilana.
 
Di taun 1660-an, Hobbes meunang tekenan ti golongan pamuka agama ku sabab pendapatna ngeunaan agama. Di awal 1660-an, aya gosip anu nyebutkeun yenyén Uskup Gareja Anglikan bakal mutuskeun yenyén pendapat Hobbes kaasup sesat. Salian ti eta, dina taun 1666, anggota [[Dewan Rakyat Britania Raya|Déwan Rahayat]] (''House of Commons'') ngadesek pikeun nalungtik buku "Leviathan". Di ahir dekade 1660-an, Hobbes ngabales tekenan etaéta ku medarkeun tulisan-tulisan anu sacara teges ngabela manehna ngeunaan pandangan agama. Sababraha tulisan ieu, asup di biograpi pondok Hobbes anu judulna "Mertimbangkeun Deui Tuan Hobbes".
 
=== Ahir Hirup ===
Rupa-rupa publikasi nu dijieun Hobbes (babarengan jeung karya sejenna dina matematika jeung tarjamahan tina ''Iliad'' sarta ''Odyssey'' karya Homeros dina basa Inggris) ngabuktikeun yenyén Hobbes masih keneh produktif sanajan umurna geus kolot. Umur Hobbes geus 63 taun basa nerbitkeun "Leviathan" jeung manéhna terus nulis nepi ka umur 91 taun pas manéhna maot. Hobbes hirup jeung kulawarga Cavendish nu méré manéhna panangtayungan jeung kaamanan. Mangka basa Charles II, urut murid Hobbes, meunangkeun kakawasaan di Inggris, Hobbes meunang hampura alatan manéhna ngungsi ka Inggris sarta mihak ka golongan anti-monarki.
 
<br />
 
== Pamikiran ==
Baris 57 ⟶ 55:
 
=== Empirisme ===
Inti tina pamikiran Hobbes téh ngakar ti empirisme (diturunkeun tina basa Yunani ''empeiria'', nu hartina 'boga pangalaman dina' atawa 'wawuh jeung'). Empirisme nyebutkeun yenyén pangalaman anu asal tina sagala pangaweruh. Nurutkeun Hobbes, filsafat élmu nyeatanyéata widang anu ngajelaskeun éfék atawa akibat anu didasarkeun kana fakta nu bisa dititénan. Sagala anu aya di dunya ieu, ditetepkeun ku nu alesan nu tangtu, nu nuturkeun hukum [[Élmu alam|élmu pasti]] sarta élmu alam. Hal anu nyata nyaetanyaéta nu bisa dititénan ku indra manusa, jeung teu gumantung kana rasio manusa (bertentangan jeung [[rasionalisme]]).
<br />
 
=== Materialisme ===
Salian ti filsuf empirisme, Hobbes ogeogé nganut paham [[Materialisme|materialis]]. Manéhna yakin yén manusa (kaasup pikiran-na, jeung [[Tuhan|Gusti]]) diwangun ku materi. Sanajan can kungsi disebutkeun sacara eksplisit dina karya, Hobbes geus nyerang lawan-lawan-na anu percaya kana hal immaterial.
 
 
== Rujukan ==